神與我們同在--我們起來建造吧
By Carter Conlon
波斯王居魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米的口所說的話,就激發波斯王居魯士的心…」 (拉 1:1).
讓我描述當時的情景. 屬神的子民得蒙呼召到某地方去—即我們現在所稱為的以色列國的耶路撒冷城。神的榮耀住在該地的聖殿裡. 而且,百姓都蒙召去成為特殊的子民,既被改變,又得著神的能力,好在全地給祂帶來稱讚和見證.
你我身為主在本世代教會的一份子也同樣得了這聖召. 可是,當代的人對他們的聖召隨隨便便. 聚會和敬拜沒有按照神的心意,漸漸變成一件便利的事情而已. 很可悲, 神給他們命定的旨意流失了。他們軟弱無能, 突然被擄到敵國巴比倫去. 他們在第三個階段裡,待在異邦共七十年。這種事往往都會在信徒,家庭和教會裡歷史重演. 我們所落到的光景並非神所命定的。
以色列民被擄就是受管教,好讓他們能在該時期反思他們在地上的聖召. 忽然間, 復興臨到了! 務要注意, 首先, 復興是神所發動,是祂心中定意這樣做的. 神已預定祂的子民被擄七十年. 衪透過但以理先知說過,他們被擄七十年後, 祂就必臨到,且領他們歸回. 事情果真如此,正如我們從開頭的經文所讀到的. 米代波期的居魯士王沒有信奉猶太人的宗教, 但神卻感動他的靈,好叫他向舉國上下有所宣告: 「波斯王居魯士如此說:耶和華天上的神已將地上萬國賜給我,又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。」 (拉1:2).
神賜下復興,通常是出於祂對某些子民呼求的回應. 當然, 有些人滿足於當時巴比倫的情形. 也許他們在那裡過得不錯. 然而, 總是有聲音興起的.
這可以是像你我的人在自己家裡歎息說:「神啊, 你的百姓受惡待是不對的。你既不被人認識,又不被敬重,也是不對的。你的話語被人撇棄,看為邪惡,實在不對! 」
御旨繼續說: 「你們中間凡作祂子民的… (拉1:3). 有誰在這國中實在屬神呢? 有誰渴望在生活上榮耀祂聖名呢? 有誰要失而復得呢? 」
「你們中間凡作衪子民的,可以上猶大的耶路撒冷去,重建耶和華-以色列神的殿,祂是在耶路撒冷的神;願神與這人同在。凡存留的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他,還要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」(拉1:3–4). 居魯士王實在說:「人們起來重建,凡是有份於神家的即使無法親自去,都該極力伸出援手. 每個人都需要在重建神全地的見證上有所參與! 」
一無所失
接下來的事情毫不尋常: 「居魯士王也把耶和華殿的器皿拿出來,這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠取,放在自己神明廟中的。」 (拉1:7). 這些都是按照神給大衛王的指示,他又將之給了他兒子所羅門. 所羅門便鑄造了敬拜神所需的器皿—一切都是用在當時的宗教上.
然而,以色列人被擄, 就以為那些器皿都一概失去了. 這正是惡魔要他們相信的。但是,你要明白,屬神的一無所失,只不過被存放起來而已。根據聖經,器皿都被數過: 「它們的數目如下:金盤三十個,銀盤一千個,刀二十九把,金碗三十個, 備用銀碗四百一十個,其他器皿一千件。金銀器皿共有五千四百件。」 (拉1:9–11). 你能想像器皿被拿出來時的情景嗎? 巴比倫人或米代波斯人大可以把它們熔掉,鑄成金磚. 然而,神總掌管萬事!
你也許說:「知識的言語哪兒去了? 」,被存放起來。「醫治的恩賜哪兒去了? 」,被存放起來。「先知哪兒去了? 」,被存放起來。在神國裡一無所失. 在歷史上,神有時候突然說:「把一切被擄的拿出來,還給我的子民! 」主再次把一切供給祂的子民,且問道:「有誰想重建呢? 有誰想回家呢? 有誰想在地上榮耀我呢? 有誰想在這世代裡看見被擄的得釋放呢? 」
詩人透過詩篇126:1論到: 「當耶和華使錫安被擄的人歸回的時候,我們好像做夢的人。」換言之,他說:「我們以為一切都永遠失去了. 但是,我們卻突然發現神的手再次動工--以致被擄的的確得釋放了! 」
詩人繼續說:「耶和華果然為我們行了大事,我們就歡喜。耶和華啊,求你使我們這些被擄的人歸回,好像尼革夫的河水復流。流淚撒種的,必歡呼收割!那帶種流淚出去的,必歡呼地帶禾捆回來!」 (詩126:3–6). 換言之,他說:「我們對神存著確據—無論在何處, 無論對所處的時刻感到多麼無能為力。」若你我心中呼求, 就會帶著莊稼,歡呼回家!
在每個地方
以斯拉接下來的書章繼續說: 「這些是從被擄之地上來的省民,巴比倫王尼布甲尼撒把他們擄到巴比倫,他們重返耶路撒冷和猶大,各歸本城。…」(拉2:1). 第二章餘下的經文列出了起來重建的各家各戶. 比如,我們從第三節讀到:「巴錄的子孫二千一百七十二名。」第六節說:「巴哈‧摩押的後裔,就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名. 」第十節說: 「巴尼的子孫六百四十二名;第十四節說:「比革瓦伊的子孫二千零五十六名;」
我所領受的如下: 不是每個人都會起來重建, 但是各處都會有人! 如果以斯拉論到美國,他就會說:「佛州有7,644人起來建造。新州有5,322人起來建造。」不僅在州,更在小鎮裡。「這些小鎮有 600人起來--400—123. 」各地各宗派的人都會起來!
屬神的子民不僅聽見居魯士王的御旨—更靈裡有所聽見. 「神與我們同在. 我們起來建造吧! 」如今,在美國許多人也同樣有所聽見.
有人站起來時
以斯拉記所列出的各家各戶必有人首先說話。有人必須在他們家中站起來,說:「我心中有所聽見。神在呼籲我們歸回—再次以心靈誠實敬拜祂, 好讓祂的聖名得榮耀。」如今也是如此—有人必須首先在他家裡站起來.
也許你會對我說: 「有誰會聽我呢? 我是家裡最卑微的. 」但是,你要明白, 神因此在歷史上使用了彰顯屬靈權柄的人. 請思考尼希米的例證。他只不過是王的酒政而已,但他卻得知聖城受辱,百姓受苦。然而,尼希米帶著王令,回到耶路撒冷, 且對百姓說:「我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我,以及王向我所說的話。他們就說:「我們起來建造吧!」於是他們使自己的手堅強,做這美好的工作。」 (尼2:18).
無疑, 耶路撒冷當時有領袖, 建築司, 和熟練的工人. 然而, 這服事王用飯的人突然出現,說:「神按手在我身上,王又允許我,說事情可行。」人們就回應說:「我們起來建造吧! 」
你既起來回應神的聖召,就絕不要低估衪能透過你而成就的—無論你處高位或低位, 自認為成功或失敗. 你要明白, 神賜我們一個時機來成就惟獨祂能幫我們辦到的事. 我們若明智,就會興起再次重建神在全地的見證. 我們會相信神依然無所不能. 我們會謹記尼希米所說的:「為著你的兒女而起來建造吧. 為著你的家人而起來建造吧. 為著陌生人而起來建造吧. 看看神會有何作為! 」