VOL XVIII / ISSUE 07 / JULY 2022

這是我所喜歡的禱告之一在我一生中, 主都回應了這禱告. 就是「主啊, 求你幫助我!」, 我從未在這樣禱告上太高傲. 請謹記, 我們都處於黑暗的世代. 我們的社會東倒西歪, 善惡不分, 令人困惑.世人無法無天, 以致許多屬神子民的愛心都冷淡起來. 對我而言, 這是關乎神的聖工, 即教贖失喪人. 也就是說, 我們需要得神幫助, 好在聖工上持贖不懈. 我們更不要以此為恥.

亞伯拉罕

舊約記載,亞伯拉罕得了奇妙的應許. 神領他出去, 顯示他天上的繁星, 說: 「數算繁星吧, 這就是你後裔的數目.」 (參看創15:5). 亞伯拉罕無法明瞭神這偉大的應許: 透過他使世人得福. 他無法知曉彌賽亞會透過以色列國而降臨, 且在全地產生一邦人, 即衪的教會; 而且藉此祝福世人. 亞伯拉罕經歷了他的人生旅程. 他並不完全, 但卻單純的相信神. 聖經說, 這就算為他的義(參看創15:6).

創世記18章記載, 亞伯拉罕大大亨通. 根據前四章書, 他因姪子被擄, 而召集了家裡380名訓練有素的隨從騎著馬與所多瑪蛾摩拉的王作戰 (參看創14:14) , 且得勝了. 他終於得安息了, 既產業大增, 得住處, 更得了神的同在. 忽然間,道成肉身的主(根據許多解經書) 和兩位天使臨到了他. 祂們坐在他的帳棚裡, 而且神的兒子説他的妻子撒拉將會得子. 當時, 他更得了他盼望已久的應許.

主與他相交後就離開了. 創世記18:17–18記載: 「耶和華說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。」」神又向亞伯拉罕顯示所多瑪蛾摩拉罪大惡極. 二城的人罪惡滔天, 激動了道成肉身的主和兩位天使親臨看過究竟.

神向亞伯拉罕闡明衪必毁滅二城. 我們都從歷史中得見社會敗壞, 就必定遭審判. 我不禁思索我們離此也不遠. 本國共濫殺了約六百萬名腹中無辜的. 我們顛倒善惡, 給神視為真實, 正確和聖潔的重新下定義. 我們的社會也許審判將至!

繼而, 亞伯拉罕為所多瑪禱告. 根據聖經, 「亞伯拉罕近前來，說：「你真的要把義人和惡人一同剿滅嗎？假若那城裏有五十個義人，你真的還要剿滅，不因城裏這五十個義人饒了那地方嗎？你絕不會做這樣的事，把義人與惡人一同殺了，使義人與惡人一樣。你絕不會這樣！審判全地的主豈不做公平的事嗎？」」(創18:23–25).

亞伯拉罕放膽代禱說: 「神啊, 若城中有五十義人, 你就不要毁滅該城, 因為這並非你的屬性. 你不會待義人, 像待惡人一般. 」

「耶和華說：「我若在所多瑪城裏找到五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那整個地方。」亞伯拉罕回答說：「看哪，我雖只是塵土灰燼，還敢向主說話。假若這五十個義人少了五個，你就因為少了五個而毀滅全城嗎？」他說：「我在那裏若找到四十五個，就不毀滅。」亞伯拉罕又對他說：「假若在那裏找到四十個呢？」他說：「為這四十個的緣故，我也不做。」亞伯拉罕說：「求主不要生氣，容我說，假若在那裏找到三十個呢？」他說：「我在那裏若找到三十個，我也不做。」」(18:26–30).

亞伯拉罕繼續說：「「看哪，我還敢向主說，假若在那裏找到二十個呢？」他說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅。」亞伯拉罕說：「求主不要生氣，我再說一次，假若在那裏找到十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅。」耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。」」(18:31–33).

我總對這故事大惑不解. 首先, 亞伯拉罕為何說到十個人就停下來呢? 所多瑪蛾摩拉有四名義人. 他們的義並不確定, 但聖經的確稱羅得為義人. 他的妻子和兩個女兒也被天使領出該城. 也就是說, 亞伯拉罕還需六人. 有時候, 我們在禱告上没有貫徹始終. 我們讀到主離開後, 亞伯拉罕就回帳棚(即他妻子, 親屬和供應)去.

我認為假若我是亞伯拉罕, 我會回到團隊, 且宣告說: 「我需要十人自告奮勇住在二城. 神說過若該域有十個義人, 就不會被毀. 」審判若在所難免, 亞伯拉罕就該警告義人離城. 但不知何故, 他回家了. 我想到我們去禱告會祈求, 就假設自己的禱告足夠了. 有時候, 我們祈求說: 「神啊, 求你施行拯救, 憐憫城中的人! 」我們懇求, 就感到自己盡了本份, 便回家享安逸.

可是, 雅各書說: 「信心若沒有行為是死的。」(參看雅 2:17). 信心缺乏外在的實踐就不會令我們說: 「神啊, 若有必要, 請打發我. 我要按禱告擺上自己的生命. 」這觀念是我們在西方世界所喪失. 有關背起十字架, 到失喪人當中, 為著他人而擺上,我們這世代的人都避而不談. 即使我們祈求, 我們也持著保護自己, 和安全逸樂的心態.

約拿

舊約時代的約拿也曽被神差遣到尼尼微人當中. 他心有不甘, 因為那些人在殘害神子民上惡名昭彰, 以致約拿其實希望他們受審判. 他怕自己向他們傳道, 他們就蒙神饒恕, 更使同胞遭央.

於是, 約拿往相反的方向去. 他還是以屬神先知的身份呼求神. 可是, 他彷彿說: 「我必須向傷害我同胞, 該受審判的人説話嗎? 難道我不可僅僅為他們禱告嗎? 這不是夠好嗎? 我必須擺上自己嗎? 」約拿逃避神, 就遭受大風暴. 船上的人都各向他們的神明呼求, 但卻不得回應, 因為他們的神明並非真理. 最後, 他們喚酲約拿說：「請你告訴我們，這災難臨到我們是因誰的緣故呢？你做甚麼行業？你從哪裏來？你是哪一國的人？屬哪一族？」他說：「我是希伯來人，我敬畏耶和華，天上的神，他創造了滄海和陸地。」」(參看拿1:8–9).

那些人就大大懼怕，對他說：「你做的是甚麼事呢？」原來他們已經知道他在躲避耶和華，因為他告訴了他們。海浪越來越洶湧，他們就問他說：「我們當向你做甚麼，才能使海浪平靜呢？」12他對他們說：「你們把我抬起來，拋進海裏，海就會平靜了；我知道你們遭遇這大風浪是因我的緣故。」(約拿1:10–12).

非常有趣. 約拿無法自己爬離船嗎? 請試想, 船圍不會很高. 他知道該怎麼做, 但卻力不從心. 於是, 他對船上的人說: 「把我拋進風暴的原頭, 風浪就會平息. 」換言之: 「主啊, 求你幫助我. 我知該做什麼, 但卻有心無力. 我知道你的聖召, 但卻不想做, 力不從心. 你必須領我到我需要去的地方! 」

愛人的慈惠心

我起先蒙召去傳道時, 並不喜歡人, 因為人曾令我受創傷. 我記得自己初信時走進教會, 有人前來擁抱我, 說: 「我愛你. 」

我只看著他退後. 師母說: 「你何不對他說你愛他呢? 」

我回答説: 「我甚至不喜歡他. 為什麼說愛他? 亅我不希望與任何人有親密的關係. 我多半是蒙召事奉最不佳的人選. 我只能祈求說: 「主啊, 求你幫助我! 把我投進海裡, 即人群中, 因為我無法自己去! 」

請謹記, 不要以這禱告為恥! 保羅說: 「我覺得有個律，就是我願意行善的時候，就有惡纏著我。因為，按著我裏面的人，我喜歡神的律，但我看出肢體中另有個律和我內心的律交戰，把我擄去，使我附從那肢體中罪的律。」 (參看羅7:21–23). 換言之: 「我知自己該為人仁慈. 我知自己不僅該回到帳棚裡禱告. 我知道世人淪亡, 而且我該為著他們而擺上. 」這就是本世代的人的困境. 神必再次以風暴來激動我們. 祂必向我們施恩, 好讓我們能順從祂的旨意--不要僅僅明哲保身. 但願我們不斷祈求說: 「主啊, 求你幫助我! 」