沒你不可上篇：在合一上的委身
By Carter Conlon
「我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微的信這話。在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。」 (林前11:17–21).
保羅透過這段經文論到主的肢體切切需要合而為一. 這群哥林多的信徒敬拜聚會已有一段時期，且因主的同在而感恩；可是，他們當中有些事情令主大為不悅。
保羅繼續說： 「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」 (林前11:23–24).
保羅開始比對主的心和哥林多會眾的自私心。他實在說：「敬拜神不應如此。我要你們聚首一堂時, 記念主曾舉杯說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」 (林前11: 25). 」 主比對哥林多教會的人，自甘為他人既破碎，又交奠。
「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到衪來。」 (林前11:26). 這宣告帶著能力。我們這主的教會不再集中在自己的難題和需要上，反倒顧及彼此的需要，就帶著能力。我們開始問道：「我能為任何人而破碎嗎? 」
現在，我不是指人人要拿著$50 去到處給人. 乃是指要鼓勵沮喪的人；邀請看似孤單的人去茶聚—為要幫助他人而甘願自己一天的計劃受打擾. 保羅說：「你若這樣做，就是宣告聖子降世，且為著他人而捨命. 」
「所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。」 (林前11:27). 許多人都引用這節經文來論到犯罪，然而又守聖餐的人. 人可這樣應用這節經文，但這並非保羅所論到的語景. 他乃是指在主的肢體中為著彼此而擺上，正如主待我們一般.
他繼續說：「人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。」 (林前11:28–31).
他論到有些人在守聖餐時態度不對。也就是說，他們守聖餐，有份於那為我們全然擺上的神的應許, 但卻不曉得我們也蒙召去同樣彼此相交。這就是在主肢體中彼此委身的嚴重性. 不明白何謂有份於主的身體，就是許多人靈裡軟弱的原由. 「只有神和我」並無其事。我們都被接到一個身體上. 隨意的互動到某一點是件好事, 但主呼籲我們去建立更深切的關係.
互相敬重
合乎聖經真理的合一要求我們不僅學習彼此包容，更要互相敬重。保羅繼續說：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」 (林前12:12–13). 換言之, 一個教會是以不同文化，背景，階層(不同名望)的人所組成的.
「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。…設若耳說：我不是眼，所以不屬乎身子；他也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。」 (林前12:14–18). 你的崗位是神精心安排的! 你的處境，身份，事奉作為都是衪所籌劃，好讓你能獨特的榮耀衪.
「眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。」 (林前12:21–23). 人人在神國裡都有價值，不分大小。在全能神看來，每個人都有不可思議，無可估計的價值.
保羅透過接下來的書章總結了我認為連貫一切的因素: 「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。」 (林前13:1–8). 主呼籲我們要以這種愛彼此相待!
我最近接受了電台這樣的訪問：「牧師啊, 我讀過你的書. 有關神在世界各地的故事實在精彩。你曾外展佈道, 向政權說話, 且見過內戰結束。
但是現在，請告訴我和我們的聽眾: 在你畢生中，甚麼是最偉大的神蹟呢? 」
我毫無猶疑的回答說：「最偉大的神蹟就是我愛人。」
她的聲音充滿情感, 說：「我萬想不到你會這樣回答. 在多年來的事情中，你大可以說到這些奇妙的事. 」
我說：「假如你在我得救之前認識我 —也就是說，假若你知道我的天路歷程多麼困難, 就會明白我的話! 」現在. 我確實愛人，不是假冒的。 我願意走這天路歷程，神就把愛心放在我心中。
合一所帶來的福份
委身存著合一和愛心行事是個巨大的承諾. 然而，結果就是神所應許不可思議的福份。大衛王說：「看哪，弟兄和睦同住是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；」 (詩133:1–2). 合乎聖經真理的合一會令主肢體之間有所流露；這是世界不能產生的.
「又好比黑門的甘露降在錫安山；」(詩133:3) 不僅是神百姓飢渴的心得滿足，周遭的人也是如此. 因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」 (133:3). 而且，命定了生命的福份! 你想起使徒行傳第二章所記載門徒們同心合意聚集在樓房上嗎? 他們與神合一，也彼此合一—不是因著力量, 乃是因著軟弱. 他們都知道他們需要神，也彼此需要. 忽然間，門打開了, 120人就出到市集，翻轉了當時的世界。你要明白, 人們看見教會合一，心中突然就受感動，說：「他們的神無論是誰，就是神! 我要得著主! 」
請試想! 主有權利留在天上，永遠享福. 衪不必降世為人. 但是，衪心中想：「沒有你們，我不會享永恆。」。於是，神心中的大愛催促衪突破永恆，進入人間的時空，忍受我們的軟弱，且上了十字架。保羅說：「這就是我帶給你們的主。」我們必須存著這種心態彼此互動。
請謹記，我們在現今末後的時刻，必須知道教會裡的人各有不同. 合一比贊同神學上的每一細節更為要緊。我們也許在某些事情上意見相反, 但我們都能回到救恩的共同點—靠著神的恩典, 相信主流血捨命。這樣，我們便能拉著主內任何肢體的手，說：「你是我的弟兄/姐妹. 讓我們同行。沒有你，我不會走這天路歷程. 」
我們將會有為著本國，文化, 家庭, 兒女的大爭戰。我們都需要主裡全部的肢體。所以，但願我們靠著聖靈，不致落在分歧的圈套裡，而視之為聖潔. 但願我們眾肢體都一同離去，在主的愛中同行，且享受神所應許，合一心所帶來不可思議的福份!
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