Sermons | Times Square Church

VOL XII / ISSUE 03 / MARCH 2016

有關供應的應許

By Carter Conlon

如今, 你我對前景都感到不安. 我們不知道美國或其他國家的經濟將會如何. 現在, 你也許有工作, 但不保證你明年或甚至下週會依然如此. 然而, 感謝神, 我們這些信主的人都得著不可思議, 有關供應的應許--尤其是當供應彷彿不多時. 請思量大衛王透過詩篇37 篇所説的: 「我從前年幼, 現在年老, 卻未見過義人被棄; 也未見過他的後裔討飯. 」 (37:25). 我個人能見證這節經文是真實的; 也就是說, 我見過神實際的供應臨到那些定意按著主的公義行事的人和家庭.

詩人繼續説: 「他終日恩待人, 借給人, 他的後裔也蒙福. 你當離惡行善, 就可永遠安居 . 因為耶和華喜愛公平, 不撇棄衪的聖民; 他們永蒙保佑; 但惡人的後裔, 必被剪除. 義人必承受地土, 永居其上. 義人的口談論智慧, 他的舌頭講說公平. 神的律法在他心裡; 他們腳總不滑跌. 惡人窺探義人, 想要殺他. 耶和華必不撇他在惡人手中, 當審判的時候 , 也不定他的罪. 你當等候耶和華, 遵守祂的道, 衪就抬舉你, 使你承受地土; 惡人被剪除的時候, 你必看見. 」(詩37:26-34).

大衛在極其邪惡的時期寫下了這些話語. 相仿於我們如今所看見的, 那些渴望跟隨神的人都焦慮起來, 甚至怒氣沖沖. 雖然如此, 大衛知道邪惡的心總會帶來不好的收場, 且鼓勵神的子民不要在困難時期灰心. 「我見過惡人大有勢力,好像一棵青翠樹在本土生發. 有人從那裡經過, 不料, 他沒有了; 我也尋找他, 卻尋不著. 」(詩37:35-36). 換言之, 雖然惡人彷彿處處佔上風, 世上邪惡的時期即將過去.

大衛繼續説: 「你要細察那完全人, 觀看耶正直人; 因為和平人有好結局. 至於犯法的人 , 必一同滅絕; 惡人終必剪除. 但義人得救, 是由於耶和華; 祂在患難時作他們的營寨. 耶和華幫助他們, 解救他們; 衪解救他們脫離惡人, 把他們救出來, 因為他們投靠祂. 」 (詩37:37-40). 我們都被提醒, 無論周遭的世界如何, 我們為神而活倚靠祂, 衪就必成為我們的力量和拯救!

得稱為義

讓我們再讀讀第25節: 「我從前年幼, 現在年老, 卻未見過義人被棄; 也未見過他的後裔討飯. 」對於那些命定要處於敵對基督信仰時期的人, 這是個多麼不可思議的應許! 義人從不被棄, 我且向你保證說, 你也不會例外!

當然, 我們必須注意, 這應許的祕訣取決於「義」字. 你我歸信主時, 都正如聖經所說的得稱為義. 我最好的解釋就是透過浪子的比喻(參看路15). 根據聖經, 那年輕人拿了他的產業, 就離開了父親, 正如我們許多人早期時偏離神一般. 後來, 他缺食忍餓, 心中悲痛, 做了他自己難以置信的事情. 雖然他曉得自己毫無功德, 有一天卻起來要回家去. 不料, 他幾乎到家時, 父親卻跑出來迎接他; 他又擁抱他, 給他穿上家裡上好的袍子.

同樣, 你決定歸信神, 神就迎接你. 祂擁抱了你, 以上好的義袍(即主兩千年多前在十字架上所流的寶血) 來遮蓋你. 神潔淨了你, 且賜給了你你自己無法賺取的公義.

根據比喻, 那遮蓋也包括一個戒指; 這是代表兒子按照父親的聖召, 而成為他的使者所需的能力. 他也得著了一雙鞋子; 暗示衪的公義是關乎天路歷程的. 他蒙召, 不僅是要站在路上, 有美好清潔的外表, 乃是要與父親一同登上一個旅程.

按照公義持守真理

很可悲, 許多人都渴慕主的公義和隨之而來的種種應許; 然而, 他們不想走那所需的道路 . 他們實在希望能感到美好和清潔. 他們像法利賽人一樣, 也許懂得聖經知識, 且擁有外在的遮蓋.可是, 真理知識致終是不足的.

請思量我們在美國都懂得真理. 神的道並不是隱藏的, 家家戶戶都有聖經, 即使它們在書架上堆滿麈埃. 你可以打開電視機, 就能透過媒體接觸到神的道(即使那是難眀的). 雖然本國在歷史上犯了種種大錯, 我們自始就對神的道心存敬畏.

然而, 我們開始沒有按照公義來持守神的真理. 換言之, 我們得著了神的道, 卻不肯遵行. 我們都喜歡得福, 但卻忘記那萬福的泉源(即神). 聖經明明的警告我們有關沒有按照公義持守神的真理. 國中的人會變得心靈昏暗, 不法和不道德的事情會生發, 變態的事情又會普遍起來(參看羅1:28-32). 如今, 我們都看見這些事情在本國變本加厲. 我們的家庭破裂, 心靈困惑. 我們再也不能分辨善惡了.

聖經給了另一幅圖畫有關人沒有按照公義持守神的真理. 請思量以色列的情形: 神道成肉身, 住在他們當中; 也就是說, 神與他們的仇敵爭戰, 賜與生命, 且為他們行神蹟. 然而, 聖經說: 「祂到自己的地方來, 自己的人倒不接待衪. 」(約1:11). 我無法想及比這更黑暗的歷史時刻: 主被逮捕, 群眾開始喊著說: 「釘祂十字架! 除掉衪! 我們不要衪管理我們! 」(參看19:14-16). 他們親眼看見聖子的臉面卻說: 「除掉你; 釘死你! 我們要我們的宗教. 我們不要你對我們的行為發出挑戰! 我們有自己的義! 」

再也不是神的義了. 他們已得福, 既有歷史, 也有神的應許. 然而, 他們越發輕心大意 , 沒有按照公義來持守神的真理, 致終便靈裡邪僻. 他們亡國之前70年, 依然以為萬事會永遠平安穩妥. 有關羅馬帝國會入侵, 他們竟然一無所知, 毫無防備!

除掉衪

假如你在群眾當中, 你會這樣喊著說嗎: 「除掉衪! 釘祂十字架! 」多半的人都很快會回答說: 「我絶不會這樣做! 」

然而, 請問: 如果你知道你生命中某方面的真理, 但沒有順從祂, 你不是與群眾一同說: 「除掉衪! 」嗎? 我是指主已清楚向你指出的一些事情. 也許你有不該有的關係, 看不該看的東西, 或在工作環境裡明知故犯. 神已向你説到這問題, 但你心中實在說: 「除掉祂 ! 我不要祂管理我的生命! 我不介意上教會, 或翻開聖經. 我不介意唱詩歌, 且感到自己不錯. 但是耶穌, 不要極力支配我的生命! 」

「你要明白, 法利賽人犯了大錯. 他們希望得蒙神的遮蓋和隨之而來社會上的好處. 他們要權勢, 名利和供應; 這是這時代許多的福音的焦點. 許多人來到神家裡都實在說: 「我不要被主引領. 不要談及奉獻或差傳工場. 我想談及如何利用主名. 我希望有影響力 , 又有錢財, 在教會裡有名聲, 在工作上得晉升. 」然而, 他們像法利賽人一樣, 不曉得他們自己的道路是與真理背道而馳的.

先求衪的國和祂的義

主透過馬太福音闡明說: 「你們要先求衪的國和祂的義.」(太6:33).. 先求神的國和祂的義; 換言之, 要尋求去成就神在地上實在的聖工. 這該是你我心中的呼求: 「神啊, 你對我在世上的生命有何旨意呢? 你要我如何榮耀你呢? 」有時候, 這是很簡單的: 人家在市場上撒謊, 你卻説誠實話; 人家彎彎曲曲, 你卻老老實實; 人家為三斗米折腰, 你卻站立得穩. 有時候是為你的鄰居禱告, 而不是忽略他們.

請注意這節經文說, 我們所要求的, 不僅是祂的國, 更是衪的義. 這不僅是包括才幹, 更是心意和樂意的心來成就祂地上的聖工. 換言之, 我們求神說: 「你要我做什麼? 」, 也必須求祂賜下事奉的心. 往往, 主的要求並不容易, 或者是我們不大喜歡的. 我最近祈求説: 「神啊, 你必須賜給我熱忱和心願. 你必須按照你的意思領我去, 且賜我與生俱來沒有的. 」

也許你已經知道神要你做什麼; 你曉得自己需要轉離什麼. 你現在所需的就是願意的心. 你不但不可逃避自己的婚姻, 反倒需要熱忱來為之爭戰; 也就是說, 務要為你自己的前途 , 兒女和家庭爭戰. 你不但不可在市場上逃避公義, 更需要心意和勇氣來為著福音而立場堅定.

好消息就是神已具備一切你所需的! 聖經説義人永不被棄, 它是指內在和外在的供應. 主為著祂呼召你去走的天路歷程, 已備有一切所需的熱忱, 力量, 喜樂, 勇氣和供應. 你求祂的國和祂的義, 其餘一切就會加給你了!

臨到下一代

我們不要忘記那應許「我...卻未見過義人被棄; 也未見過他的後裔討飯. 」(詩37:25)的下半部是不可思議的: 「也未見過他的後裔討飯. 」是指與主同行不僅會影響你, 更會影響你所愛的人.

請謹記, 最終是因為主順從了父神, 為要成就神的旨意而捨命, 以致你我這些主的後裔能以支取這詩篇裡的應許. 我們且看見順從主, 全然把心獻給衪, 是多麼要緊的. 我們這樣做. 應許便會延及我們的後代, 即我們的兒女, 孫輩, 以及神叫們我們帶領的人. 我已身歷其境.

據我所知, 我是家裡頭一個信主的人. 然而現在, 我的姪子姪女和其他家人都歸向神. 由於我定意按照主的公義行事, 我相信我離世後, 主的福份依然會臨到我的家人.

在主日晚上, 我在時代廣場教會聽見不少會眾的見證; 他們曾經逃避神. 他們悖逆犯罪, 把音樂弄到很大聲, 試圖擋住神的聲音. 可是, 他們所面對的兩難困境就是他們公義的爸爸或媽媽在為他們禱告! 可見, 他們沒有被棄; 他們不會討飯, 因他們家裡有人與神同行.

讓我們決心天天走神的道路, 按照公義持守神的應許, 且倚靠衪賜與力量, 好讓我們能全然跟隨衪. 我們定意這樣做, 就會看見聖經應驗; 也就是說, 義人所得的福必臨到我們和我們的後代. 我們一切所需的都會得蒙供應, 因為神在成就衪的應許上全然信實!